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国外华人的穿衣风格是什么样的？

在国外跟在国内是有很大的区别的，国内的穿衣风格还是比较趋于保守型的，而国外则与之相反，国外一向比较开放，穿衣风格也会随之比较开放，穿衣比较大胆，如果是留学生的话，一般会穿校园文化衫，或者是休闲装，一般就是比较休闲的类型的衣服，都比较舒适。

Eugene Tong穿衣非常的注重层次，懂得如何规避亚洲人的身材缺点，展现优势，他还经常将 Street Fashion 和 High Fashion、运动风混搭来穿，他对时尚有着独到的见解。Eugene Tong的穿搭总是在做减法，无领衬衫搭配八分短裤。（如果个子比较矮选择九分裤穿起来像长裤一样，那么就可以选择八分裤。）

Eugene Tong的穿搭是十分随性的，从一系列的穿搭，可以看出Eugene Tong的单品围绕在基本款，互相皆可重复搭配。Eugene Tong有个搭配的小诀窍，在常规的衣服中，添上一件特殊单品让穿搭加分！去Logo去图案是Eugene Tong最擅长的搭配技巧，当没有了任何图案的时候，穿搭就更能被凸显出来。

印着学校名字的各类T-shirt+牛仔裤。美国大学基本上每个学校都有Campus Store（校园店），里面除了售卖文具笔记本和书籍之外，就是各类的校园文化衫。基本上在每个大学校园甚至大街上都能看见上面穿着印着学校校名的衣服，下面随便穿一条牛仔裤的学生。

正式着装。如果在美国留学的话，美国学生主要会参加的正式场合有两个:招聘会 (Career Fair)，参加会议（Conference)和上台演讲(Presentation)。这三个场合都需要学生穿正装出席。外衣应该深色或尽量单一颜色，正装严格复合自己的身材，长款衬衣应是浅色，搭配正装的干净的皮鞋。

老舍的一生，包括他怎么的？

1899年老舍生于北京。父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的战争中。全家靠母亲替人洗衣裳做活计维持生活。

1908年老舍九岁，得人资助始入私塾。1913年，考入京师第三中学（现北京三中），数月后因经济困难退学，同年考取公费的北京师范学校。1918年毕业，被派任到方家胡同小学当校长。

两年之后，晋升为京师教育局北郊劝学员，但是由于很难和教育界及地方上的旧势力共事，很快便主动辞去了这份待遇优厚的职务，重新回到学校教书。

1921年，在《海外新声》上发表《她的失败》的白话小小说，署名舍予，这是迄今为止发现的老舍的最早的一篇作品，仅有700字。

1922年，受礼加入基督教，后在天津南开中学教国文，并在北京教育会、北京地方服务团工作。在此期间，他热衷于社会服务事业，同时还在英文夜校和燕京大学补习英文。

1926年，在《小说月报》上连载长篇小说《老张的哲学》，第1期署名“舒庆春”，第2期起改“老舍”。

此后三年继续创作，在英国共创作发表了长篇小说三部《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》。英国的教书生涯使老舍成为一名合格的作家。

1929年夏，离英回国，在新加坡直流半年，任中学教员。1930年，回国任齐鲁大学教授，边写作边教学。1931年，与胡絜青女士结婚，同年发表长篇《小坡的生日》。

1932年，创作《猫城记》，并在《现代》杂志连载。此后几年，老舍陆续创作了《离婚》和《月牙儿》等在现代文学史上具有重要地位的作品。1934年，任山东大学文学系教授。

1936年，老舍辞去山东大学教授一职专心从事写作。9月，《骆驼祥子》在《宇宙风》连载，1939年该书由人间书屋正式发行。1937年，8月返齐鲁大学任教。11月只身奔赴武汉。

1938年，老舍被选为中华全国文艺界抗敌协会常务理事兼总务部主任，对内主持日常会务，对外代表“文协”，并全面负责总会的领导工作。同年7月，随文协西迁重庆。

1939年，老舍翻译完成的英文版《》在伦敦出版，译名为The Golden Lotus，此版是为西方比较权威的《》译本，先后发行四次。?

1944年，创作并由良友复兴印刷公司出版《四世同堂》第一卷《惶惑》。1946年，受美国邀请赴美讲学一年，同年出版《四世同堂》第二卷《偷生》。

1949年，接文艺界三十余位友人信后决定回国，10月离美，12月抵达天津。1950年，中国民间文学研究会成立，任副理事长。1951年，被北京市人民政府授予“人民艺术家”的称号。

1953年，当选为全国文联主席，作协副主席。1957年，《茶馆》发表于《收获》第一期。1966年，中不忍屈辱，自沉于北京太平湖。

1978年，老舍得到平反，恢复“人民艺术家”的称号。墓碑上刻写着老舍的一句话：“文艺界尽责的小卒，睡在这里。”

扩展资料：

人物故事：

1、“写着玩”写出的大师

老舍的第一篇小说《老张的哲学》是在伦敦东方学院教书时写的。闲着就写点，老舍说只是“写着玩”。完稿后念给同在伦敦的许地山听，许地山笑得一塌糊涂，建议老舍寄到国内去。

两三个月后郑振铎编的《小说月报》连载刊出。后来老舍又写了《赵子曰》，念给宁恩承听，他也笑得把盐当糖放到了茶里。

2、胖子瘦子谁是坏人

老舍在山东大学教书时，有一次演讲，说文艺作品中的坏人形象大都是脑满肠肥、一脸横肉的大胖子。当时这句话也没有引起大家的注意。

过了一周，一位西装革履、白白胖胖的“洋绅士”上台做学术报告，说着说着，话锋一转：“就我个人所知，中外文学作品中的坏人都是些瘦子，脖子细得像猴儿子一样……”

这位胖子就是当时的山东大学外文系主任梁实秋，而老舍正是脖子很细的瘦子。老舍没有卷入这次争端，斥之为“无聊”。

3、在美国上一当

1946年老舍应美国邀请赴美讲学，在美国呆了3年半。老舍初到纽约，有一天碰上一位亲切、 殷勤的美国老人主动和他攀谈，并邀老舍一起散步，聊得颇为愉快。

走到一家商店门前老人突然说要去取手表，手头不方便暂借50美金，回旅馆后立刻奉还。老舍不疑有诈，接过老头儿递过来的一个沉甸甸的包裹就站在店门口苦等，过了好久不见老头儿出来。

老舍心知不妙，冲进商店一看，老头儿早已从另一扇门溜走。打开包裹一看，里面是几层破报纸包着一块砖头。老舍活灵活现地给朋友们讲了这段上当的经历，逗得大伙儿哈哈大笑。

4、老舍穷成“作家”

比起徐志摩，同是“异乡人”的老舍遭遇可是天壤之别。他1924年受聘到亚非学院担任中文教师，薪资很低，更因伙食太差得了胃病。

为了学好英文，老舍拚命念英文小说，开始感到“手痒”，来年便在3便士一本的学生练习本上写成处女作“老张的哲学”。赵毅衡认为是伦敦把老舍逼上作家这条路的。

有趣的是，这位外表严肃的“京派作家”，很可能是“”英译版的催生者。赵毅衡发现，花了15年将“”翻成英文的怪杰埃杰顿，不但是老舍在伦敦的少数好友之一。

还在序言中特别感谢老舍的“慷慨帮助”。还好老舍的回忆录从未提及此事，否则恐怕又会被红卫兵扣上“译*书有辱国体”的罪名。

百度百科-老舍

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同样是高碳水饮食，日本人的肥胖率最低，吃成瘦子的方法值得借鉴吗？

健康饮食，成为了如今的社会主流的。大家一再强调食材的必要性，从以前的精米精面、鸡鸭鱼肉更改成多吃些蔬菜水果粗粮，鸡鸭鱼肉也是挑牛羊肉、牛肉、三文鱼、巴沙鱼等营养高，也不容易长胖食材。

每一年国际卫生组织都是会发布关于人口数量肥胖指数和饮食有关占比报告。大家发觉，日本和中国同是高碳水饮食，爱吃米饭、爱吃面条、爱吃寿司，但是日本人肥胖指数最少，中国人肥胖指数没眼看，这到底是怎么回事呢？

一、盐油量对比

从早饭这一餐就可以看出日本和中国的用食油量。日本人早饭分成日式风格和欧式，全是低油的早饭，例如日式风格的大米饭、一夜渍、酱香、鸡蛋卷等，用食油量非常少。而西式早餐是咖啡、吐司面包、培根肉、生鸡蛋，仅用培根肉煎出的油。

中国的早饭，用食油量极大。以武汉的“太早”为例，油馍、炸油条、炸面窝、炸烧卖这些，都与油相关。除非你是广东地域，吃得比较口味淡，早饭早茶或者吃肠粉，这还很健康一点。

再讲盐，用食盐量一定是中国饮食更多一些。现在的人口感愈来愈重，龙虾、火锅店、烤串这些，口感越重越有些人付钱，喝的时候配搭冰饮料或冻啤酒，爽是舒服了，人体长期性那么吃也需要塌了。

二、吃鱼对比

日本比较爱吃海鱼，营养高，讲究的就是新鲜。生鱼片刺身是日本的饮食意味着之一，吃生鲜最大的特性，就是能够最大程度摄取鱼肉的营养，尤其是ω-3油酸、蛋白质很多维他命。

而中国人吃鱼，喜爱清炖、煎炸、干煎，或者把鱼制成酥鱼。这样的行为，大大减少鱼的营养价值。尤其是酥鱼、淹鱼这几种，不但没法品尝到营养成分，并且非常容易吃太多亚硝酸钠，长久以往有害健康。

三、吃多少对比

日本人饮食搭配十分精美，你就会发现她们用于装盛食材的厨具小巧精致，并且一顿饭会上去好多个小碟子，里头放上着各式各样的小菜。一方面，是为了给人不会吞掉过多菜，另一方面，是为了给人能够确保一天吞掉12种以上菜。

日本人觉得，每日要尽量吞掉大量食材，才可以保持身心健康。包含生抽、生鸡蛋、白米饭、凉拌菜、酱香等，食物越大，摄入营养成分越大。但为了确保不因为食物过多，造成吃撑，一顿饭有5、6个小碟子装凉拌菜，也就成了特点。

四、吃宵夜对比

日本有一部分人会吃宵夜，这群人一般是工薪族。在日本料理喝酒喝到深夜，随后换一家店继续喝，学生的宵夜是牛肉拉面、啤洒、鸡排等下酒小菜。而中国人宵夜文化艺术非常繁华，比较常见的烤串、龙虾、蟹粥这些，大晚上吃夜宵，腹部很容易长胖。

那样对比起来，大家就能明白为何日本人平时就是吃高碳水食物，肥胖指数又比中国低的原因吧？并不是说日本没大胖子，仅仅核对了一下，日本人肥胖指数称得上全球最少，吃的东西又很有营养成分，这种喂成瘦人的方法，还是能够借鉴一下的。