平湖西装定制店在哪里-平湖西装定制店在哪里啊

2024-10-13 13:10:16

国庆去哪里旅游比较好

我建议湖北宜昌，那里消费不高，三峡文化有名，而且景点很多，景点不收门票，人肯定不会太多！

三峡瀑布风景优美，景区风光无限。三峡瀑布原名白果树瀑布，以飞泉闻名。沿着三峡瀑布的溪流，是一条两岸林木葱郁的大峡谷。

岭峡口风景区是中国著名的重点风景名胜区，自然风光迷人，人文遗迹遍布。拥有得天独厚的旅游资源和独特的地理位置，是三峡的门户，奇峰怪石，幽谷幽深，景色奇特。三峡车溪景区景色自然清新，植物种类繁多，田园风光无边无际。它是第一个农民博物馆，展示了醇厚的土家族文化，有着另类的民族风情。

柴溪大峡谷是一处风景优美、自然资源丰富的风景区。地处北纬30度，神秘之处众多，生态资源保存完好，喀斯特地貌典型，山峰陡峭，景观迷人。是当地旅游的好去处，值得推荐！

三凤镇旅游景点介绍三凤镇属于哪里

东莞凤岗镇旅游景点介绍

近年来，凤岗致力于发展旅游业，目前已经有龙凤山庄、园龙山公园、杨官_象棋广场、回龙庵、观合楼、洪全福故居等景点，涵盖了历史、现代和生态休闲观光。让我们一起来看看凤岗有哪些好玩的地方吧！

回龙庵

凤岗客家人历史活化石

回龙庵位于黄洞村庵下岭村，建于元末明初，为凤岗、清溪等地说粤语的本地人创建，总建筑面积199.2平方米，清光绪二十八年（1902年）重修，迄今已有600多年的历史。

据介绍，回龙庵是一座三间二进的青砖绿瓦的砖木建筑物，采用陶塑、木刻、浮雕等工艺装修，室内雕梁画栋，庵内供奉观音娘神像，庵内墙上嵌有23块记载回龙庵扩建、重修及地方重大活动的历史碑刻，至今保存完好。据碑文记载，回龙庵“兴贤文社”已有200余年的历史，成为凤岗及周边地区文化交流与传承之所。

据悉，庵内共有17篇23个5万余字的清代碑文，清晰记载了凤岗镇数百年来的各姓氏、源流、家族迁移、人口兴替、人物掌故、风俗习惯等珍贵史料，堪称“凤岗客家人历史的活化石”。2014年，凤岗镇投入200多万元修缮回龙庵，回龙庵已被列入东莞市不可移动文物保护单位。

排屋楼

历经百年仍巍峨挺拔

除了回龙庵之外，凤岗的近代历史建筑排屋楼也极具特点，其中又以观合楼最具代表性。

观合楼位于黄洞榕树厦村，建于1927年，是凤岗镇最具代表性的排屋楼。观合楼楼高八层，约24米，占地43.5平方米，楼体巍峨挺拔，气势宏伟，楼顶有壁画浮雕，美伦美奂，底层与其它排屋相连，构成一个整体，观合楼在屋群当中，如同巨人，傲视四方，镇守家园。

目前，凤岗镇有120座保存完整的排屋楼，这些排屋楼与观合楼一样，大都由华侨出资建造，大都建于上世纪20年代，大都由排列有序的排屋和有利藏身的碉楼组成，排屋一般为一至二层，碉楼最高达八、九层，楼体由三合土舂实，厚达一米。

据介绍，这些建筑风格各异，被形象地称之“上身穿西装，下身穿唐装”，是本地华侨漂洋过海、艰苦创业、爱国爱乡的见证，是海外文化与本土文化相互交融的产物，凤岗排屋楼被列入东莞市不可移动文物保护范围。

园龙山公园

在休闲中感受风土人情

而在凤岗镇中心区，还有占地面积32公顷、总投资4000多万元的园龙山公园，是集休闲、娱乐、景观、人文于一体的半自然原生态的休闲公园。

据了解，园龙山公园设有多条上山大道和环山休闲小道；建有听风亭、观凤亭、来仪亭、魁星亭、叠翠亭、怡碧亭、陶然亭、春园亭、蟠龙亭等九个休闲亭；山顶圆龙阁拾级而上，上有圆龙塔，登基临塔52米，极目远眺，八面来风，心旷神怡；公园半山腰设有客家山歌传承基地；公园东门有儿童游乐园、游泳池；西门有快乐童游乐场、羽毛球馆、老干活动中心等，配有多种健身器材。

此外，园龙山山顶广场的凤岗历史博物馆和城市展览馆，资料翔实，馆藏丰富，让游人在园龙山登山锻炼、休闲赏花的同时，还可徜徉在珍贵的文史资料、实物之中，重温凤岗人民走过的峥嵘岁月，了解凤岗人民的风土人情。

除了园龙山公园外，南门山森林公园也是个不错的去处。据悉，公园大部分为自然生态景观、人工林、水库和农田用地，景致优美。规划范围内筑有小型水库两座，即黄洞水库和官井头水库。

龙凤山庄

全国首个婚庆主题景区

除了历史文化建筑和自然美景之外，凤岗镇还有现代化的商业景区龙凤山庄，非常适合年轻人去拍艺术照或者婚纱照，中式、欧式、日式、大自然各种风格的照片都可以在这里一次过搞定。

据介绍，龙凤山庄影视渡假村位于官井头村嘉辉路，占地面积38万平方米。2012年，龙凤山庄成为全国首个婚庆主题国家AAAA级旅游景区，近年来还获得东莞市婚庆文化产业基地、东莞市特色景区等多项荣誉。

走进龙凤山庄，蓝天、白云、翠山、碧水融为一体，风格各异的皇室古堡、西西里城堡、欧式罗马教堂、日式花园、荷兰风车、欧式长廊等充满着异域风情的建筑风物，还有美丽的天鹅湖、芳香四溢的玫瑰园及薰衣草园等，吸引众多游客驻足留影。

拓展：

凤岗镇的介绍

凤岗，古称塘沥洞。民国初期，因建凤岗新圩，才确立凤岗这个地名。

凤岗镇位于东莞市的东南部，北纬22°40′35″，东经114°6′42″ 。东南西三面，昔日与惠阳、宝安（现为深圳市龙岗、宝安两区）接壤，北面与本市的`塘厦、清溪相连。距东莞市区50多公里。

凤岗属丘陵山区，山岭连绵，东北面地形较高，西南面较低，超过海拔200米高的山岭有七座，其中位于黄洞村的松托窝山海拔265.6米，是凤岗最高山岭。

流经凤岗主要河流，古称九江水，近代称石马河。源头在雁田长表，后流经全镇八个行政村，由竹尾田出境，进入塘厦镇。

植被为亚热带季候常绿林、植物资源丰富，种类较多。

地质由海相碳盐岩构造，灰黑色、红色、白色等多种石灰岩组成。岩层厚度400米左右，表土厚度10多米。属赤红壤地区。

凤岗面临南海，地处北回归线以南，属亚热带海洋性季风气候，夏长冬短。阳光充足，雨量充沛，气候温差振幅小，季候风明显等特点。常年气温在25-28oC，最高温度34-35oC，最低温3-4oC左右。常年降雨量为1500-2000毫米。

全镇山（地）林面积5万9千多亩，可耕地面积2万3千多亩。

凤岗镇有二种语系人口。据史料，广州话系人口（又称本地人）其先祖从粤北的南雄到广州地区，后又逐迁到凤岗。在宋末元初到凤岗立村的本地人，已有600多年历史了；而客家话系人，其先祖原在福建和江西两省，后南迁到粤东地区。从清朝中期设立在黄洞_龙庵的碑文记载，凤岗的立村定居第一批客家人的先祖为“十三位公”。他们应召从与粤东地区南迁到凤岗开垦，至今已有300多年历史了。

民国期间的凤岗辖属区域有103平方公里。解放初期，有部分村庄划入宝安县的平湖镇、观兰镇以及相邻的塘厦与清溪两镇。现凤岗辖区面积为82.5平方公里。设十二个村（居）委，大小自然村（坊）62个。

据1986年11个管理区（现为村）抽查统计：全镇100人以上姓氏25个，100人以下姓氏28个，其中张、邓两姓人口最多，超过2000人。

据1948-1949年人口统计，凤岗有人口1万8千3百多人，1954年为1万7千3百多人。

2021年10月，凤岗镇上榜2021年全国千强镇名单，排名第34位。

2021年10月，南京大学空间规划研究中心、阿里研究院联合发布2021年淘宝镇名单，凤岗镇榜上有名。

2021年9月，凤岗镇上榜2021中国高质量发展百强镇，位列第24。

2021年5月，根据第七次全国人口普查结果，凤岗镇人口数量为41.74万人，位列东莞市各镇（街道）人口数量排行榜第10位。

2020年9月，阿里研究院公布2020年淘宝镇，凤岗镇榜上有名。

2020年7月，全国爱国卫生运动委员会重新确认凤岗镇为2020年国家卫生乡镇（县城）。

2019年11月，凤岗镇被认定为2019年广东省森林小镇。

2014年7月，凤岗镇被国家住房城乡建设部等七部委确定为全国重点镇。

;

东莞凤岗有什么好玩的景点

东莞凤岗旅游景点

　1、碉堡式炮楼凤岗镇有碉堡式炮楼一百零六座，建筑风格形式各异，在全国实属罕见。

2、洪全福故居洪全福，太平天国领袖洪秀全族侄，1851年太平天国革命暴发后，跟随洪秀全挥师北上，晋封左天将，瑛王。1864年太平天国失败后，逃匿到凤岗镇洪屋围村购置田地，成家立室。

　3、篡香书室 “篡香书室”建成于清代乾隆后期，一七九零年应凤岗上村知名乡绅张时行的邀请，宋湘（岭南四大才子之一）到上村任教，并亲笔写了“篡香书室”的墨迹，这是至今尚存为数不多的清代书室旧址，属历史的宝贵文化遗产。

4、江屋村建筑群凤岗油甘埔江屋村，建于民国初期，占地面积六千多平方米，建筑设计整齐划一，规范形状似“非”字形。最具特色，全村每间村屋。屋外室内都装饰许多山水、花鸟画及书法，正门和屋顶都装饰了浮雕及花纹图案，集中国古典画、书法、浮雕于一体，全村像个大型的艺术展览馆。

　5、凤岗文化活动中心总投资四千多万元，占地面积六千多平方米的凤岗文化活动中心于1998年落成，内设：影剧院、书城、投影场、书画展览厅、老年人活动室、舞蹈培训室，还有凤岗广播电视中心等。

　6、凤岗体育活动中心凤岗体育活动中心占地四万多平方米，主体建筑篮球馆，面积近九千平方米，另外还有游泳、网球馆、小型足球场、儿童娱乐场、杨官粼象棋馆、喷水池、体育广场等设施，总投资三千多万元，是全市镇区中面积最大、设施最现代化的体育中心之一。

　7、凤晖园凤晖园是凤岗镇第一个人民公园，占地面积约二万平方米，里有亭台楼榭，小桥流水，绿树红花。它建在热闹繁华的镇中心，像一朵艳丽的花朵挂在凤岗人民的胸前，装点了凤岗文化品味，成为凤岗人民休闲活动一处亮丽的景点。

8、雁湖公园风景秀丽，独具特色的雁湖公园位于雁田村西部的凤凰山下，于1995年动工兴建，1997年完成第一期园林工程，1998年又开始向凤凰山上扩建第二期工程，将山上山下连成一体，整个工程投资二千多万元，占地三千亩，是我国为数不多的村一级大型公园。

9、全国乡镇第一家五星级酒店——名冠金凯悦大酒店凤岗金凯悦大酒店为广东名冠集团属下三间大型商务酒店之一，是全国乡镇第一家国际五星级酒店。

10、“抗英旧址”成省文保单位“东莞雁田抗英指挥部旧址”，这个建于清乾隆年间的古祠堂，上月28日正式挂牌“广东省文物保护单位”。昨日，记者从凤岗镇政府获悉，该展馆正进行文物收集工作，未来将对市民免费开放。

希望能帮到你，谢谢！

陕西富平有哪些旅游景点

1、富乐国际陶艺博物馆

位于陕西省富平县乔山路l号，2004年由富陶产业集团投资2000余万元兴建，隶属于富乐国际陶艺集团公司。该馆是国内首家世界现代陶艺博物馆，占地1.2万平方米。博物馆群由主馆及十多个国家、区域馆组成，并有一个国际陶艺文献馆。现已建成主馆、法国馆、美国馆、北欧、澳新和加拿大五个地域性国家馆及一个陶艺文献馆，均已开馆展出，东欧、非洲、亚洲等馆正在拟建中。现已建成开馆的六个展馆中，共展出来自世界50个国家和地区的260多位陶艺家的2600余件作品，收藏展出来自30个国家的47种陶艺杂志1500余册，还有相当数量的刊物正在陆续收集中。

2、陶艺村

位于富平县县城北1.5公里处，是集吃、住、娱、购、游为一体的休闲旅游度假的好去处，国际陶艺博物馆群中的综合馆、北欧馆、美洲馆及法国馆、休闲广场、千亩果林苑、垂钓、陶艺制作等游乐设施已投入使用。果林园内现存各种苗木12万株，四季常青，到水果成熟季节，更是果香诱人，游人可以尽情品尝，享受大自然的美丽风光，可以亲临其境，体验采摘乐趣。

3、富平县温泉河湿地公园

温泉河水流潺，芳草如茵，万木竞翠，廊桥曲回，假山亭台，霓彩如虹，如一条美丽的玉带静静地环绕在富平县城北部，诉说着沧海桑田的厚重历史，见证着今日富平的华丽嬗变。温泉河因河水隆冬不冻微温而得名。其源头在南社龙王村，河两岸涌泉星布，形如母猪乳，民间俗称“母猪河”，其下游河滩盛产芦苇，亦名苇子河。河水由西北而南，绕浮山至老县城北而东，至南阳村卤川泉入，又东南至安头入临潼境，汇石川河入渭河。境内流长25公里，均宽4米，流域面积600平方公里。

昔时，温泉河流水潺潺，垂柳依依，芦苇繁茂，稻子莲花，鱼肥蟹横，渔矶人影，浣纱溪女，构成了一幅生机勃勃、优美动人的天然画卷。温泉河是富平的母亲河，她温润如玉，滋养了频阳大地，孕育了富平文明。清邑人惠之介《游温泉》诗云:“湛湛温波远，依流趣不稀。树深莺语细，溪静浪痕微。空翠连巢阁，野烟隐钓矶。秋风芦荻裹，白鹭下还飞。”

4、金粟山森林公园

位于富平县城东北约三十多公里处雷古坊乡区内。据明万厉《富平县志》记载：“金粟山、以粟如金”故名。又因山巅唐代即建立高_（求子之神）祠，有龙泉水藏于深沟，也叫菩萨山、灵泉山、紫金山。其总面积约15000余亩，主峰海拔1240.7米,山石岩性以下、中奥陶统的灰岩、泥质灰岩、燧石灰岩、含砾页岩、钙质砾岩等为主。山峰怪石错出,层棱如削。山上植被丰厚，物产富饶，尤其以天然太子参最为名贵。

由于山深林幽，关中难得一见的野生鹿群时有出没，珍稀动物金钱豹、护庙神虫（大蛇）亦偶然现身。金粟山素有“渭北小华山”之称，且融华山天险与翠华山苍碧于一体。其山以架子梁为主峰，东、西、中诸峰依其形势，各逞异秀雄奇，正如当地民谣所说：“中峰雄鸡东峰鹰，西峰好象万花丛。”山之东侧与石叠山紧连，与万斛山依依相望。其西侧则为县境内最高峰频山（1439米），亦名明月山，俯对玉镜山，其状若欲揽“玉镜”而顾盼自雄耳。

5、唐中宗李显定陵

位于富平县北十二公里的宫里镇三凤村北的凤凰山，凤凰山是由三个东西排列的石灰岩山峰构成，靠北围绕着一个半圆形的高峻山梁，中峰由山梁正中向南伸出，形似凤头，左右两峰对峙，尤如凤凰展开的双翅。从南远望，仿佛一只美丽的凤凰在浩翰无际的天空翱翔。中宗定陵地宫就在凤凰山下。

中宗，高宗第七子，母为则天顺圣皇后武氏，唐代第四位皇帝，显庆元年（656年）刚刚被册封为皇后的武则天为高宗生下第三个儿子，赐名哲，后更名显。永隆元年（680年）8月被立为皇太子，永淳二年（683年），高宗崩，遗诏皇太子于柩前即皇帝位，军国大事听从天后旨意，武则天操纵了唐的朝政，李显不过是一个傀儡皇帝，登基不足两月即被废，封为庐陵王，徙往均州，不久又迁至房州。在武则天晚年，圣历元年（698年）3月，李显被接到神都洛阳。神龙元年（705年）正月，宰相张柬之、崔玄伟为首的五人乘武则天病重，拥太子李显恢复了中宗朝。

平湖有哪些风俗习惯

[种植]

农家祀土谷神，祈丰年，沿袭已久，明天启《海盐县图经》载：“今社稷坛，在西门外西北一里。”“有里社坛，海里一百户，各立一所。洪武初，凡四百四十一所，以祀五土五谷之神，春秋祈报。”以后无能为力庙废，农家于清明节、中元节、春节时皆祀土地神，祈丰年及酬神保佑。各村口皆设五圣堂（庙），庙颇小，高1米余，宽深0.5—0.7米许，用青砖砌成，形似壁翕，内置一塑像或贴一张红纸写上几囝。50年代后逐渐消失。

每年过春节，农家购一张《春牛图》，贴于正屋中堂。铁塔、锄头、水牛等农具及贮粮用具上贴红纸。有的上书“风调雨顺”、“五谷丰登”等字，曰迎春。年初一清晨看风云，卜田事，谚云“岁朝东北，田禾大熟”。二月十二（一说二月初八）为花朝，俗称百花生日，是日天晴，兆春花、花果丰年。农家合伙饲养耕牛、供耕作、车水役使，视牛为宝。冬至一过，择日为耕牛洗刷，喂以糯米饭、陈酒、鸡蛋、豆饼，滋补御寒，谓之敬牛。今耕牛已被拖拉机、电动水泵所取代，敬牛之俗已废，贴年画春联的风俗仍保留，只是内容更新。

春播开始，播种者必饱餐，认为肚子吃得饱，秧苗长得壮，日后长出谷料会饱满。插秧第一天称“开秧门”，主妇必备些菜肴，力壮体力。开始拔秧，先由一名男青年下田，拔三扎秧后全家才下田。要左脚先下田‘拔秧前用三根身苗搓烂擦手脚；拔头三扎秧时不讲话，谓可防烂手烂脚，忌讲蚂蟥、歪袅虫等，怕被虫叮咬。插秧前，由男青壮年把秧把挑至田边，抛向耙平的水田里，俗称“打秧”。忌“（殃）”，即秧把甩在人身上。插秧时亦左脚先下田，插头三行秧时不讲话，忌说“烂”字。插秧结束之日，提早歇工，称“关秧门”。备些鱼肉菜肴进行小酌，如有帮工者，则邀之。次日女儿回娘家，随带礼品看望父母。若娘家田未种好，则留下帮助插秧。

车水灌田，除养牛户外，农家习惯伴工车水。车水时，喜唱车水号子，俗称“哈头”，既计车水数量，又增劳动热情。通常四人踏车，其中一人执毛豆叶柄（或稻千）一扎计数。

收割庄稼，无论新米、新麦登场，农家把首次割起的米麦，做成新米饭、新面食，点香烛，祀土地、灶神，祭毕，家人吃新米饭、新面食，谓尝新。

旧时，农家习惯种一二分地棉花，收获后自纺自织土布，供全家一年之需。此俗至70年代才逐渐消失。

[育蚕]

农家素重祀蚕神。清嘉庆《嘉兴府志》载：海盐“先蚕庙，乾隆五十九年创建，岁春月吉巳致祭”。旧人俗十二月十二日蚕花生日，民间纷纷去先蚕庙，点香烛，祈蚕花茂盛。后庙毁，农家则于是日在家做茧圆（一种米粉制作的有馅圆子或团子），礼蚕神。民间皆以“接蚕花”为要事。请神待佛人家，必列入此项内容，当时佛进酒期间，由骚子先生边唱“蚕花书”，边将蚕神马幛、彩纸做的蚕花及一杆秤、一声红手帕交女主人收藏，称为接蚕花。春节前后，有以“送蚕花”为内容的行乞者，边敲锣舞狮，边送蚕花；也有挑一副借助在蚕神像担子的行乞者，边敲小锣，边唱养蚕吉语，如“马鸣王菩萨到门前，保佑蚕花廿四分”等，唱毕捧着蚕神像到蚕室里兜一圈，祝蚕花茂盛。农家以为吉祥，给以大米或团子，置蚕花于灶山上。多数人家在过年时请一位蚕神马幛或用红绿彩纸自扎蚕花供于灶前。

农家玢蚕草率丰收殷切，行“卜蚕事”习俗。50年代前有请淘箩姑娘卜蚕事。此法每岁于地宵前进行，先焚香点烛，一只小型竹淘箩倒置，两名姑娘分立左右，各伸一个指头掂起淘箩，左右摆动，看其掂起淘箩时间长短，卜一年蚕花年成。通常“看天气，测蚕事”，谚云：“冬至夜睛明年蚕熟，冬至夜雨明年蚕薄。”县西水网地带还有“泼蚕花水”习俗。即在女儿出嫁，行亲船离埠时，其互将一桶水泼向船头，谓女儿到夫家后，能育好蚕。

旧时育蚕多系余杭种，农家于蚕花生日用盐卤、生石灰漂蚕种，杀菌消毒。“谷雨三朝掸花蚕”，从孵化掸蚁日起进入蚕月，家家户户，大门紧闭，边门进出，不相往来，虽庆吊亦罢不行，俗称“蚕关门”。育蚕诸多禁忌，忌蚕室附近污秽，忌不洁物入蚕室，忌室内扫尘，忌吸烟，忌烟熏，忌炙爆鱼肉，忌烧皮毛乱发，忌酒醋五辛，忌膻腥芳香诸物，忌油漆，忌灶前热汤泼灰，忌敲击门窗，忌侧近春捣，忌刮锅灰，忌哭声、高声呼唤，忌喂湿叶热叶，忌生人冲克等。蚕上簇时，用帘子将门窗遮好，好桃枝、楝树花、新蚕豆茎、青油菜茎、大蒜头扎成一束，挂在山棚上，并置镰刀一把，“被动邪恶，除冲碰”。

采茧以后，蚕禁解除，俗称“蚕开门”。至亲好友相互往来作额，馈赠礼品。新女婿第一年必备鱼肉、糕点、水果来岳家作客，询问蚕讯，曰“望蚕罢”，亦称“望山头”。主人卖草率或土丝后，常买些鳓鱼鲞和蒲扇带回，意为想（鲞）得着耙（蒲）得牢。农家备香烛、菜肴八碗，在正堂屋祀蚕神、灶神，曰“谢蚕花”。

50年代起，祀蚕神的习俗渐消失。

[饮食]

主食城乡居民历来以大米为主食，间或面食。收获季节农家有尝新习俗，麦收时，做麦糕，面疙瘩；新谷登场，尝新米饭；糯米收获后，做糯米圆子、甜酒酿等，先斋灶神，后品尝。农家多食灿火，镇民嘉食蒸谷米、冬霜米，出饭率高。还有“留娘饭”习惯，即吃剩冷饭在下餐和以生米重煮，可提高出饭率。70年代起，城乡逐渐改食粳米。农忙季节，农家早中餐食干饭，晚餐食衡饭，下千本义加点心；农事间隙及农闲季节，以杂粮、瓜菜掺入米饭作主食。农家有“忙时吃干、闲时吃稀，下田吃干、在家吃稀”的习惯。城镇居民习惯早晚食稀饭，中晚餐食干饭。今农家大多已一日三餐干饭，农忙则增加点心。

菜肴城镇居民日常多以素为主，荤素搭配；农家旧时常以蔬菜为主，自种自食。城乡居民伏天制酱到备佐餐，家里务有臭卤甏，家常有臭豆腐干、臭豆腐、臭南瓜、臭毛豆、臭菜头等；还腌制各种蔬菜，春腌水花菜，冬腌青菜、归里**菜等，供蔬菜淡季食用。武原近郊农家，普遍腌制水花菜、大头菜等，出售至沈荡、平湖、乍浦一带。城乡有制作老干菜习惯，用老干菜烧肉，色香味俱佳，夏天过夜也不易变质。婚嫁宴请，民间常以8人一桌，每桌8—12碗（盘）菜，澉浦=六里通元一带每桌有东坡肉一方，红烧羊肉一碗，另有羊肉卤烧芋艿。今通行圆台，每桌10—12人，有冷盘、热炒、点心、甜羹及五大菜，第桌有16盘以上。招待新亲、稀客，城镇居民比较简单，农家则比较讲究，一般要杀鸡买肉，盛情接待。80年代起，时兴用冷盘、热炒及大菜款待。丧事菜肴，旧时念经者纯用素菜，以豆腐为主，丧酒亦素肴白酒，以示孝白，俗称“吃豆腐饭”。近年来荤菜已忧为丧事必备菜肴。

点心有糯米年糕、粽子、团子、圆子、包子、馄饨、绿豆南瓜、赤豆糯米饭等。特别是糯米年糕，农家在春节前普遍打制，打成年糕后浸入腊水（即立春前的水），经久不变质，可食一二月。近年来馈赠奶油大蛋糕颇为风行。

饮水旧时，武原镇居民饮井水，少数富裕户独家打井取水，天宁寺内有三眼公井，供居民取水饮用。其他集镇和乡村，少数富裕户打井取水饮用，多数户饮河水。家家备有贮水缸，用明矾净水，俗呼“矾打水”。70年代前期，农家普遍打井，改饮井水。武原、沈荡普遍打井，改饮井水。武原、沈荡两镇居民分别于60年代中和80年代初改饮自来水，近年来有些乡村也开始饮用自来水。

饮酒历来祭祖祀神必备酒。农业喜饮白酒，城镇居民饮黄酒白酒均较普遍。农民在春节前喜自酿糯米白酒，曰“酒酿”，亦称“杜做酒”，味甘美可口。除夕夜，合家团聚，饭前先饮酒，欢度佳节。婚嫁喜庆，亲友聚会，备酒款待，以示礼遇。旧时铁匠、泥工、搬运工、渔民、船工嗜白酒者颇多。近年来城乡盛行饮啤酒、葡萄酒和各类瓶酒，一些名酒和补酒作为礼口馈赠亲友。

饮茶原只在士人中风行，清乾隆年间，普及民间。农民喜饮红茶，镇民爱饮绿茶。一些老人嗜茶成癖。城乡遍设茶肆，天微明，茶肆已热闹非凡，茶客品茗闲谈，互通信息。茶肆有早、中、夜市。城镇茶肆，亦是农家出售农副产品后，歇脚休息的场所。城乡居民有“客来先敬茶”的习尚。近年来重大节日，领导机关召开各种茶话会，已成常规。

[服饰]

服装清末民初，士绅富户冬季穿长袍，用绫罗绸缎作面料，衬以狐皮、皮鼠皮、羊皮或用丝绵制成，出门作客外罩马褂。春夏秋三季穿单夹长衫或短褂，亦非绸即纱。民初时期，白夏布长衫、纺绸长衫、香云纱短褂长裤风行一时。工匠、农家春夏秋多穿对襟土布短衫，冬穿大襟短棉袄、大腰便裤。东北部一带（海塘、西塘桥、元通）农家盛行织草席花纹、格子花纹土布。用蓝、白色土纱交织而成，以此制成，腰间打裥，呈扇形，长达小腿，保暖性好，颇为中老年人喜爱。女子服式为大襟短衫和便裤，外罩打裥长裙。30年代起，城镇出现中山装、西装和旗袍，机织细布逐渐取代土布，蓝色士林布、蓝细布风靡一晨。城镇青年妇女流行穿旗袍，农家妇女仍穿大襟短衫和便裤。50年代，长袍、旗袍绝迹，大襟、对襟便衣逐渐减少。男女流行中山装、列宁装、工人装、青年装。斜纹布、卡其布、府绸和棉毛衫裤、卫生衫裤等针织内衣深受群众欢迎。70年代中后期起，化颖布及化颖混纺布服装普及城乡，农村中青年流行呢中山装，作为节日和作客时礼服，各式时装、短大衣在城乡男女青年中流行。80年代，城乡部分中青年穿西装及茄克衫。

冠戴清末民初男子戴黑缎瓜皮帽，喜庆戴红顶子，平时则戴黑顶子。后风行呢礼帽，俗称铜盆帽，富户望族、知识阶层中有不少人戴用。三四十年代在城镇中青年中盛行鸭舌帽、毛线帽。平民及农民戴行灶帽，后业戴罗宋帽。老年妇女习惯戴绉纱双叶帽，无顶。护额两侧，俗称“洋套”。30年代后期起，部分城镇中老年妇女戴丝绒帽、毛线帽。婴儿一般戴绣花虎头帽。寓避邪之意，40年代起，逐渐为毛线帽所代替。年轻妇子一般不戴帽，农村妇女喜扎拷花蓝头巾。建国初期，城乡居民盛行戴布质解放帽、八角帽。70年代起，城乡普遍戴呢制解放帽、工人帽。老年农民仍受戴驼绒行灶帽、罗宋帽。城镇妇女中一度盛行针织风雪帽。

鞋袜清末民初，城乡穿玄色低帮圆口布鞋，冬季为蚌壳形棉鞋，雨天则穿钉鞋、钉靴或木屐（俗称“木套”），雨天或田野劳作，农家赤脚或穿草鞋。妇女作客时喜穿黑帮绣花鞋。30年代开始，球鞋、跑鞋在城镇中逐渐流行，雨天穿低帮橡胶雨鞋，富有者及知识阶层穿皮鞋堵塞渐多。女青年流行襻鞋。袜子旧时通行布袜，男袜白色，女袜蓝色。30年代起为线袜所代替。建国后，鞋袜用料，款式多样，有高低帮球、橡胶雨鞋、皮鞋、各类跑鞋，以及纱袜、线袜、尼龙袜。70年代起，塑料人造革凉鞋、拖鞋、橡胶拖鞋，普及城乡，今男青年盛行穿中跟皮鞋，夏天则穿人造革或牛皮凉鞋。女青年喜穿高跟皮鞋，冬季则穿高帮棉皮鞋。袜子大多穿卡普隆丝袜及各种合成纤维袜。

发式清代，男子留发梳辫，士绅中年蓄须。中年姑娘梳辫，额前留有盖额短发，称“刘海”，婚时，用线绞去面部汗毛，曰“开面”，然后将发辫绾成发髻，俗称“丫髻”。民初，男子剪发、剃须，女子放足。城乡男子初为光头，继为平顶、圆顶。30年代起，城镇青年、知识阶层通行西发，妇女剪去发髻，改为短发，而老年妇女及东北乡一带不少数派农家妇女，仍馆成发髻。解放后，女青年一度盛行留双辫。此后有剪辫留短发者，亦有前刘海后梳辫者。80年代男子普遍留西发，男青年中蓄西式长鬓较多。女青年中出现披肩长发，妇女中烫发亦日见增多。

佩戴清代，女子穿耳戴环。姑娘出嫁时，富家备有金、银、玉、翡翠之簪、钗、耳坠、手镯等饰品。平民酌情置办。民间有小孩佩戴银饰习俗，通常戴手镯或脚镯，颈挂长命锁片。辛亥革命后，发髻饰品逐渐淘汰，中上层人士盛行戴戒指、手镯、耳环等饰品。戒指以戴纯金戒居多，中老年亦有戴翡翠戒者。老年中还有戴玉镯者。建国后，不尚修饰佩戴。80年代起，青年女子中又时行戴戒指、项链和耳环。

[居住]

村落农村多数聚集居住。十多户或二三十户自成村落，少数望族住地有较大村落，一姓为主，兼有他性。住屋一般建在河浜两岸。绍兴、温州客籍农户。多单家独户盖草舍，居住较散。沿海带，地少人多，旧时双淋卤制盐、海盐捕捞为副业，住屋多建在塘河旁，村口架设平桥。有的村落聚集百户至二三百户。客籍农户，今亦已先后盖瓦房，聚集而居。

住宅清末民初，城镇住房多砖木结构，以平房、两层楼房为主。普通民房单开间、两开间。富裕之家三开间两厢房楼房，坐北朝南，前在天井、墙门、照墙，后有披屋。官绅富户则石基高墙，石库墙门，三埭进深，前客厅、中书房、后卧房，室内地平砖、天花板、红漆楼板，间以天井、小院、披屋、备弄，宅前照墙，旁有风火墙，宅后花园。商户住房多临街两层楼房，一开间或两开间，排时装店店面，楼上卧室。靠河房屋，多延伸至水面上，用木桩或石砌柱脚支撑，铺以地板，称为水阁。农村住房均坐北朝南，三开间一或二厢屋，平房为主。东北风乡一带，习惯建造屋脊、屋檐翘角的落舍屋子。70年代后期起，逐渐为钢盘混凝土结构平屋脊的新楼房所取代。

30年代末，城乡大量民宅遭日军焚毁，草舍增多。建国后，城镇逐年兴建住宅，80年代城镇已向四五层楼成套住宅发展。农村在60年代中和70年代后期起，两次出现建房热。现在两层新楼房到处可见，草舍消失。

建屋旧时民间建屋，择基请风水先生看地势，测方位。50年代起此俗民废。上梁礼俗隆重，须择定吉日良辰，按时上梁。是日，亲月皆送礼庆贺，正梁居中用顺治铜钿钉红布或红绸，并用畿纸书写“上梁大吉”字样。时辰一到，主人斋梁祭拜毕，泥木作头师傅从左右爬上栋柱，大梁两端缠红布系上绳子，缓缓提升，边上梁边喊着：“上啊！大吉大利。”此时鞭炮齐鸣。待正梁敲进榫内，主人手捧盛有包子、糕点、红纸包的方盘，顺梯而上，由作头师傅接盘，边唱上梁赞歌，边抛包子、糕点，男女主人张开红被面，在下面接住包子糕点，入在正间供桌上。凡抛在被面外者，帮工及邻里孩子争相哄抢，热闹非凡。今上梁已不拘时日。是日摆上梁酒，主人给作头师傅、工匠、春工、亲友基酒道谢，并分送上梁包子。俗称“吃了上梁包子，大吉大利”。亲友返归时，主人把送来礼品，分出一些，让亲朋带去。此俗至今尚在农村盛行。

砌灶旧时多为三眼灶、两眼灶。灶台里沿上方称为“灶山”，砌有灶君神龛，供神马，前端挂灶元宝，并置香炉烛台，供祀灶神用。60年代中期起，灶山上已不砌灶君神龛。旧时民间新砌灶台，请风水先生定方位，算克忌。砌灶时灶基上放一些蚕沙，认为育蚕可得丰产，妇女及生肖忌者回避。灶壁上绘彩色聚宝盆、万年青、花鸟图，写“丰衣足食”，“人口太平”，“福禄寿”吉语。灶台砌成后，主家蒸一锅米粉团子给打灶师傅吃点心并给双工钿，团子还分送邻里，寓意团圆吉祥。今砌灶已请风水先生定方位，克忌之俗亦废。

[其他]

制盐澉浦、长川坝、海塘沿海一带居民，或专业制盐，或以制盐为副业。制盐之法，先刮泥淋卤，再用卤作原料，盘（平底大镬）内煎煮，或在盐板曝晒。欲制卤必先造泥**。造**之日盐民备三牲黄酒香烛虔诚礼拜，祀**头神，祈神保佑造出好**，多产卤，产好卤。然后举家共饮。若请帮工造**，则邀其共饮。逢年过节皆祀之。专事煮盐的灶户，过年时祀盐灶神（俗称“盘头神”），祈顺利免灾。新舍、落塘（今长川坝乡）一带农家煮盐，无滩涂可刮泥，咸卤主要购自对江余姚、慈溪一带，卤船起航前在船头上祀潮神，祈神保佑航行安全。50年代初废场转业，盐业生产终止，50年代末60年代初一度恢复制盐，至80年代初全部停产，制盐习俗亦废。

海洋捕捞渔民长期在海潮中作业，崇敬潮神，逢年过节皆祀之。祀潮神时备鱼肉供品、香烛黄酒及纸箔等，在海滩下供祭，祈神保佑出海平安，多捕鱼货，然后下海作业。用“关网”捕鱼的忌说关网，要说关鱼，取“关住鱼”的口彩。渔民结伙出海，用竹筏捕捞海蜇，每岁第一次出海前，几家合伙同祀筏头神，祈出海吉利，祀后聚饮，然后下海作业。祀神之俗今废。

畜牧农家普遍饲养湖羊，有些农户兼养山羊，少数农家还饲养肉猪、母猪。逢年过节农家备鱼肉鸡酒，点香烛，祀栏头土地神，祈射保佑六蓄兴旺。每猪产仔猪或发生畜病，主人祀栏头神，祈母猪、仔猪无病，病猪早愈。此俗于50年代逐渐消失。

。。。这个是复制的。。。